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      徐中玉:文須有益于天下

      2014年12月18日14:57 來源:新民晚報 作者:王蔚 點擊:

      一套學校分配的老公寓,徐中玉一住就是幾十年。4間大小居室里,最多的東西就是書,到處都是,甚至床上、走廊、墻角、衣柜里、窗臺上都堆了一層又一層。近日,在徐中玉先生獲得第六屆上海文學藝術獎終身成就獎之際,記者再次拜訪了徐先生。

      再過兩個月,徐中玉就滿100足歲了。和老先生交談,會明顯感覺他時而思路清晰,時而神情遲滯。比如,問他一生的經歷與榮譽,他似乎“忘”得差不多了,但聊起老人家一生從事的文藝理論研究和語文教學工作,他又似乎意猶未盡。時而清醒時而打盹,一次“奇怪”的對話由此而成。

      文須有益于天下

      問:您的家里堆了那么多的書,還訂了好幾份報紙和專業雜志。您那么大歲數了,還在看書寫作???

      答:你可以先看看我的家,我有很多書啊,一般我不讓家里人隨便動,只有我知道什么書在什么地方,我順手就能找到?,F在新書都沒地方放,連吃飯的地方也沒了??磿鴮W習是我一輩子的工作,搞學問更是我的使命。這些年文學發展有不少進步,但還很不夠,還要與時俱進,做得更好,要有新作為、新創造。所以,我一直要求自己,包括要求我的學生,要一如既往地堅持文學的責任與使命,強調“文須有益于天下”。

      問:“文須有益于天下”,是您常常對后輩學人的教誨。對這句話,您一定有很深的感悟吧?

      答:中國絕大多數知識分子確實忍辱負重,對自己的土地和文化充滿了摯愛。我認為,正是我們優秀的傳統文化孕育了這樣的書生意氣?!皶鈿狻蓖徽J為是貶義詞,我卻認為其中蘊含著深深的憂患意識與使命感,“不以一身禍福,易其憂國之心”,這才是真正的書生意氣,它是一種升華了的知識者精神,體現了知識分子高尚的理想和追求。顧炎武說:“保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣”,這是自覺負起責任的精神,不是為了功名富貴,也不是自以為能扭轉乾坤,而是一種責任感和對國家民族深深的愛。價值觀念會隨時代變化而變化,但這種精神卻不會過時。我認為,真正偉大的文學家身上絕不缺少對國家和人民的強烈擔當,屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹、魯迅概莫能外。這正是顧炎武所謂的“文須有益于天下”。這種“志士仁人”的精神品質是從孔孟一路發展下來的,在中國文學史上形成了一個優秀的傳統。有的作者夠不上“志士仁人”的標準,雖然也寫出過一些較好的作品,但終究不能得到大家最高的評價。我們的文學批評一直在審美前提下強調文學家的社會責任感,這是我們民族的寶貴財富,應予珍重,不必打倒,也打不倒。

      職業素養有要求

      問:您是我國著名的文藝理論家,也是文藝批評的大家。您覺得,開展文藝批評最需要和最重要的品質是什么?

      答:批評家的困難就在他一定要養成一種獨自評價的能力。如果沒有這樣的能力,他就無法避免不做應聲蟲,不做別人的尾巴。要做到表面上的獨自評價也許還容易,要做到里外如一的獨自評價就難了。你的主張可能不是隨便從什么人的口里或什么書本上得來的,但這還不一定就是你獨自的評價。

      我認為,獨自評價的能力不是故意立異,為了要不同凡響便不惜標新立異,以圖聳人聽聞。文藝評論家自身要加強提高職業素養和職業精神。職業精神就是熱愛評論事業,敢于自由思考,敢于講真話,大膽發表對作品的直言不諱的評論。

      文藝評論是一項兼具藝術眼光和科學精神的事業,對評論家有很高的職業素養要求。一是廣泛深入的閱讀,觀賞古今中外的經典作品,是文藝評論家繞不開的最基本的功夫。修養不是句空話,而是漫長、艱苦的文化積淀。二是始終保持對新現象、新作品的職業敏銳感,善于發現其中體現的新的藝術特點和新的審美要素。三是努力形成具有個性風格的評論語體,用自己的聲音表達自己的思考,傳達自己的思考,言必己出,力戒人云亦云的鸚鵡學舌。

      教材選文需開拓

      問:我發現,您家最多的書大概就是由您主編的《大學語文》了。我也知道這本教育部的部編教材已經在全國2000多所高校使用,至今已出版和修訂到了第9個版本,見證著您的教學研究人生。作為一個大學問家,您為什么對一本本科生的教材那么傾注心血呢?您主編的語文教材,最大的特點又在哪里呢?

      答:《大學語文》教材的選文應有基準,但非一成不變。我認為選文應多樣化,豐富多彩,各臻其妙。教材選文需要不斷有所開拓,但必須是真正的精品,有深度,有魅力。一時流行,或被認為“當紅”的文字,有其作用,但并不一定符合選在“大學語文”教材中的要求。文學性、思想性的高標準是不能降低的。目前,消費主義觀念盛行,出于商業目的炒作甚多,如有些教材選文缺乏慎重考慮,那就違背開設《大學語文》課程的初衷了。 

      我一直認為,大學語文課的教育重心,必須仍放在對大學生進行人文精神和文化修養的進一步培養上。古代文化、文學精品是歷史的產物,是特定歷史環境中先賢們思想、情感的結晶,歷經時間考驗,至今仍然顯示出廣博深厚的文化底蘊,歷史證明它能煥發出濃郁的藝術魅力,具有穿越時空的價值。中華民族擁有五千年悠久的歷史,創造了燦爛輝煌的文化,文學是其中極其厚重的組成部分,深深地影響著后世的炎黃子孫,是前賢留給我們取之不竭、用之不盡的精神寶庫。因此,《大學語文》教材應當特別重視吸收那些能夠體現高尚理想、健全人格和積極向上的精神,深刻反映歷史和社會現實生活中為人們所密切關注的問題,表現真摯的思想感情、智慧理性、審美價值的作品,使學生通過閱讀、思考、討論、辨析,批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果,從而受到潛移默化的熏陶。這必定會對大學生的心理素質、精神境界、人生追求和價值標準產生巨大影響。大學語文課也應當以文化、文學精品為基礎,從具體出發,從實際出發,離開了這兩者,一味地抽象說理、泛泛空論,再加上“一言堂”式的灌輸方法,就起不到啟發、熏陶的作用。

      讀書會大有益處

      問:去年,華東師大出版了《徐中玉文集》,凝聚了您這位百歲老人一生的研究心得,其中有不少篇章是有關“讀書”的。您一生對讀書的最大體會是什么?

      答:歷來有“開卷有益”之說,讀點書總比不讀書或拒絕讀書為好。當然,這是指讀好書,而非讀壞書。我的方法是“多讀、熟看、手抄,還要深思”。書是寶物,讀書大有益處,但只有真正從讀書中感到了極大樂趣的人,才能充分發揮閱讀的主動性,從而在專業上取得成就。

      書籍浩如煙海,一個人究竟應該讀哪些書,這要根據各自的需要和可能。蘇軾有志“救時”、“濟世”,他讀過許多書,兼收并蓄,從中取得了各種營養。蘇軾不但要求“好讀”、“熟看”史書,而且還再三提出“手抄”的必要,他覺得手抄一遍,與泛泛看過效果大不相同。書架上有書,不等于腹中有書。從架上書變成腹中書,再從死讀書變成活讀書,需要花很大的力氣。

      問:明年您就實足一百歲了,衷心祝福您健康長壽。您現在除了看書,還有其他的“業余生活”嗎?

      答:我每天6時多起床,一天里有看不完的書,還要看新民晚報,有時還要做些摘抄。各地同行和學生給我寄來的文藝理論研究學術期刊和大學學報,我也要抓緊時間去讀。有時看累了就在床上躺上一兩個小時,也沒有什么固定的時間表。天氣好的時候,家人會陪著我去不遠的長風公園曬曬太陽。從前我能走整整一圈呢,比年輕人走得還快,現在走不快了……

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